La stupidité

Dans le chapitre le plus sombre de l'histoire allemande, à une époque où des foules incitées jetaient des pierres dans les vitrines de commerçants innocents et où des femmes et des enfants étaient cruellement humiliés au grand jour, Dietrich Bonhoeffer, un jeune pasteur, a commencé à s'exprimer publiquement contre ces atrocités.

Après avoir passé des années à essayer de faire changer les gens d'avis, Bonhoeffer est rentré chez lui un soir et son propre père a dû lui dire que deux hommes attendaient dans sa chambre pour l'emmener.

En prison, Bonhoeffer a commencé à réfléchir à la façon dont son pays de poètes et de penseurs s'était transformé en un collectif de lâches, d'escrocs et de criminels.

Il a fini par conclure que l'origine du problème n'était pas la malice, mais la stupidité.

Dans ses célèbres lettres de prison, Bonhoeffer soutenait que la stupidité est un ennemi du bien plus dangereux que la malice, car si "on peut protester contre le mal ; on peut le dénoncer et l'empêcher par l'usage de la force, contre la stupidité nous sommes sans défense. Ni les protestations ni l'usage de la force n'accomplissent quoi que ce soit ici. Les raisons tombent dans l'oreille d'un sourd".

Les faits qui contredisent les préjugés d'une personne stupide n'ont tout simplement pas besoin d'être crus et lorsqu'ils sont irréfutables, ils sont simplement mis de côté comme étant sans importance, comme étant accessoires.

Dans tout cela, la personne stupide est satisfaite d'elle-même et, facilement irritée, devient dangereuse en passant à l'attaque.

C'est pourquoi il convient d'être plus prudent avec une personne stupide qu'avec une personne malveillante.

Si nous voulons savoir comment venir à bout de la stupidité, nous devons chercher à comprendre sa nature.

Ce qui est certain, c'est que la stupidité n'est pas, par essence, un défaut intellectuel mais un défaut moral.

Il y a des êtres humains qui sont remarquablement agiles intellectuellement mais stupides, et d'autres qui sont intellectuellement ternes mais tout sauf stupides.

L'impression que l'on en retire n'est pas tant que la stupidité est un défaut congénital, mais que, dans certaines circonstances, les gens sont rendus stupides ou plutôt, ils permettent que cela leur arrive.

Les personnes qui vivent dans la solitude manifestent ce défaut moins fréquemment que les individus en groupe.

Il semblerait donc que la stupidité soit peut-être moins un problème psychologique que sociologique.

Il apparaît que chaque forte poussée de pouvoir, qu'elle soit de nature politique ou religieuse, contamine une grande partie de l'humanité avec la stupidité.

Presque comme s'il s'agissait d'une loi sociologique-psychologique où le pouvoir de l'un a besoin de la stupidité de l'autre.

Le processus à l'œuvre ici n'est pas que des capacités humaines particulières, telles que l'intellect, échouent soudainement.

Il semble plutôt que, sous l'impact écrasant de la montée en puissance, les humains soient privés de leur indépendance intérieure et renoncent, plus ou moins consciemment, à une position autonome.

Le fait que la personne stupide soit souvent têtue ne doit pas nous faire oublier qu'elle n'est pas indépendante.

En discutant avec lui, on a pratiquement l'impression de ne pas avoir affaire à sa personne, mais à des slogans, des mots d'ordre, etc. qui ont pris possession de lui.

Il est envoûté, aveuglé, abusé, et est malmené dans son être même.

Devenu ainsi un outil sans cervelle, l'idiot sera également capable de n'importe quel mal - incapable de voir qu'il est mauvais.

Seul un acte de libération, et non une instruction, peut vaincre la stupidité. Nous devons accepter le fait que, dans la plupart des cas, une véritable libération intérieure n'est possible que si une libération extérieure l'a précédée. D'ici là, nous devons abandonner toute tentative de convaincre la personne stupide.

Voir aussi : Méfiez-vous des idiots utiles